益山・王宮里遺跡（史跡、1998.9.11指定）は「王宮坪（ワングンピョン）」、「ワンゴミ」、「ワングムソン」と呼ばれ、古代の王宮だったと推定されるので学界はもちろん、一般の人々も関心を寄せてきた。歴史的には百済末期から統一新羅時代まで、ここは政治的、軍事的な要地だったことが 『三国史記』などの文献によって知られており、馬韓の箕準（キジュン）王遷都説、百済・武（ム）王の金馬遷都説または別都説、統一新羅時代の安勝（アン・スン）の報徳国都城説、後百済の甄萱(キョン・フォン)の都城説など、古代王宮と関連した様々な学説が持続的に提起されている。1965年の王宮里五重石塔（国宝、1997.1.1指定）が解体・復元された時、塔の中から高麗時代のものと推定される金製金剛経板、硝子製舍利瓶、金製盒、各種荘厳具などが発見され、国宝に指定された。塔の周辺からは「上部乙瓦」、「官宮寺」などの銘文瓦が出土した。これを受け、この寺院跡が王宮と関連のある王宮内寺院であった可能性が提起され、遺跡の性格に対する謎が深まっている。

益山・王宮里遺跡は、百済文化圏遺跡整備事業の一環として1989年から2012年末まで、文化財研究所(扶余文化財研究所)により毎年調査が行われた。調査の結果、百済の泗沘時代の王城の構造や性格が明らかになった。東西240m、南北490mの城壁に取り囲まれ、平面は長方形であることが確認された。城壁の関連施設としては門址７か所をはじめとし、溝、暗渠なども発見された。東西の擁壁４を基準に区画された前半は宮殿、後半は後苑であり、宮殿領域には７×４間規模の建物址や瓦積み基壇の建物址が見つかった。東西の擁壁４と隣接した庭園施設が確認されており、後苑領域では大規模の水路施設(環水溝、曲水路)が発見された。その他、工房址などの生産施設、石塔・金堂・講堂址などの寺院施設もあった。遺物は、首府銘の印章瓦、蓮華文軒丸瓦、中国製青磁、瓦製の煙突の屋根など約7,000点の遺物が出土した。

王宮里遺跡の全景（航空撮影）

南壁東側の門址盛土層の全景

東壁の築造状態

東西築石１築造状態

大型建物址周辺の全景(航空撮影）

１棟２室の建物址の全景

瓦積み技法の連結施設の全景

後苑の全景（航空撮影）

庭園中心部の全景

庭園出土の庭園石

西北側地域の大型築石排水路周辺の全景

大型トイレ１の全景

大型トイレ１出土の後処理用木の棒

西北側地域工房出土の硝子生産関連遺物

西北側地域工房出土の金生産関連遺物

寺院関連施設の全景(航空撮影）

王宮里５重石塔から発見された舎利荘厳具一括

王宮里遺跡出土遺物一括

環水溝、曲水路の全景

後苑領域の全景

調査期間

2013~2014年度には未調査地域および整備・復元のための資料を確保するために、体系的でかつ精密な発掘調査を行う予定である。とくに、後苑領域に対する調査を完了し、2014年には城壁の外側を調査することにより、王京の存在について究明していく。

調査内容

2012年には2004年、2009年の調査によりその存在や規模が確認された金堂の西側に位置する西建物址と、寺域の西側一帯の建物址に対する調査が進められた。西建物址は、南北の長さ44.45ｍ、東西の幅12.6mの長方形の建物址であり、内部は建物の中央および北側の内部から確認された中心部の四方と、連続した基礎から考えて建物の東と西に四方５mの部屋が設けられた母屋があったと推定される。母屋は建物址の南にまで続き、８部屋によって構成されたと考えられる。

また、寺域の西側の建物址は東西32.4ｍ、南北34.8mの規模であり、寺域西側の境界にある基盤に隣接して建てられていた。石材で仕上げられた建物の内部からは石列６基が見つかっており、区域毎に上部構造の異なる施設が構築されたと思われる。

調査内容

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2004年度発掘調査遺跡の全景

文様塼の出土状態

窯跡の全景（南）

第１号窯（南）

第３号窯（南）

王興寺址木塔址の全景

東西築石の全景

木塔址および築石の全景

木塔址の全景

木塔址心礎石の露出状態

舎利空間における石材蓋の露出状態

石材蓋の開封後における舎利箱の露出状態

青銅舎利箱および金・銀製舎利瓶

青銅舎利箱の銘文

銘文の細部

鎮壇具一括

塑造装飾

第11次発掘調査西側境界区域の全景航空写真）

第11次発掘調査西側境界区域の擁壁の角の部分

西建物址の全景

寺域西側の建物址の全景

五重石塔の１層の塔身には660年８月15日、唐の蘇定方による勝戦記功「大唐平百済国」が刻まれ、碑文の最後に「刊玆宝刹用紀殊功」と称したことが記されている。石仏坐像は定林寺址講堂址に位置し、高麗時代に建て直された際に安置された本尊仏であったと推定される。

寺院の名が定林寺址と呼ばれるようになったのは、日本の植民地時代、講堂址の周辺から「大平八年戊辰定林寺大蔵唐草」という銘文のある高麗時代の瓦片が出土した以降であり、これを考え合わせると、この寺院は少なくとも高麗時代の顕宗（ヒョンジョン）の代（在位：1009～1031）まで法灯を伝えていたことが分かる。

一方、現在まで扶余・定林寺址に対する発掘調査は1942〜1943年、朝鮮総督府により寺院跡全域にわたり行われ、1979〜1984年まで忠南大学博物館・扶余博物館・文化財研究所により寺院跡全域および蓮池について行われた。1989年に定林寺址遺跡試掘調査団により旧・高麗人蔘廠址に対し、1992年に円光大学博物館により講堂址に対する発掘調査が実施された。

その後、扶余郡が「扶余・定林寺址遺跡整備・復元のための事前調査」計画を樹立したことがきっかけとなり、国立扶余文化財研究所は2008年から寺域中心部に対する全面調査を行った。

2008年には講堂址および東側一帯を中心に対象地域が選ばれ、百済時代の講堂址・東側の付属建物址・築石の排水路、高麗時代の東回廊址の礎石下の積み石などについて調査が実施された。2009年には西側一帯、金堂址および中門址などを対象に、定林寺創建以前の工房の遺構、定林寺が創建された際の回廊址・築石の排水路・西側の付属建物址、高麗時代の金堂址•中門址、窯跡などの調査が行われた。２回の発掘調査により、定林寺の寺域の敷地は傾斜式の盛土技法により構築されたものであり、定林寺が創建される以前、この一帯は工房関連施設として運営されたが、寺院の創建後なったこと、高麗時代の1028年以前に建て直され、焼失した後にまた再建されたことが明らかになった。2010年、第10次発掘調査は現在の覆い屋（講堂址）の裏の約5,000㎡と金堂址〜石塔址、講堂址〜金堂址の間で行われた。その結果、現在の覆い屋の裏の東側一帯では百済時代の定林寺関連のものと推定される北僧房址・排水路・擁壁、高麗時代の定林寺関連のものである礎石下の積み石が確認された。金堂址と石塔址の間における探索トレンチによると、創建以前の盛土層の下部に木炭層が確認され、創建以前の生活の様子を窺うことができる。

調査内容

2008~2009年定林寺址発掘調査の全景

高麗窯

高麗定林寺金堂址

高麗定林寺中門址

高麗「定林寺」銘の瓦

百済講堂址の基壇および外郭補強施設

百済講堂址の平積式瓦積み基壇の断面

百済講堂址の合掌式瓦積み基壇の断面

百済定林寺の講堂址および東建物址

百済定林寺の東建物址

百済定林寺の西回廊址

百済定林寺塑造像

百済定林寺井戸形マンホールおよび東側一帯の遺構

百済定林寺井戸形マンホールの細部

百済定林寺創建以前の工房遺構

推定百済北僧房址の内部

推定百済北僧房址瓦積み基壇と築石

推定百済北僧房址(東から）

扶余・官北里百済遺跡（史跡）は百済・泗沘期（538〜660年）王宮跡の最有力候補である。1982年に礎石と瓦当など百済時代の片鱗を示す遺物が多数発見され、百済・泗沘期の王宮跡の可能性が浮かび上がってきた。その後、1982年から1992年まで７回にわたる忠南大学博物館の発掘調査により、百済時代の池と道路、様々な建物址などが確認された。その成果に基づき、2001年にはこの遺跡が史跡に指定され、国立扶余文化財研究所が現在まで発掘調査（第８次〜第13次）を続けている。

2001~2002年度（第８次）調査では現国立扶余文化財研究所の南と南東地域に対する部分的な調査を行っていた池の調査を完成させる一方、百済・泗沘期に盛土した敷地とその縁を保護する石列、瓦屋跡、金・銀・金銅・鉄・硝子製品を製作していた工房跡などを発見した。

2003年度（第９次）調査では同研究所の南西地域からマクワウリ、サルナシの実、桃、ヤマブドウなど様々な果物の種の入った百済・泗沘期の倉庫施設が確認された。これらの倉庫は穴を深く掘り、その中に板と角材で箱を作り、貯蔵施設として利用したものである。

2004年度（第10次）調査では第９次調査地点よりさらに西側で行われたが、木の貯蔵施設だけでなく、石の貯蔵施設をはじめ、多数の倉庫用穴が発見された。このような多様なタイプの地下貯蔵施設により、当時、貯蔵品の種類が豊富でその数も膨大だった点、貯蔵対象によって貯蔵方法も様々だったという点などが確認できた。

2005~2006年度（第11次）調査は研究所の西側全域で行われたが、日本の古代王宮の正殿と、規模や形の面で比較できる大型の瓦建物址をはじめとし、百済の上下水道システムを示す木の水槽と瓦の導水管路２組を発見した。さらに、木材と石材の貯蔵施設、百済・泗沘王宮の区画および道路体系を復元するのに参考となる道路と排水路、石垣なども発見された。

2007年度（第12次）調査は同研究所の西南地域にまで範囲を広げ、続けている。石列、瓦列および排水施設などがさらに確認されている。

2008年度（第13次）調査では2006年度「ホ」地区調査の際に発見された第２号瓦配水管の残存列が見つかり、低湿地を埋め立てて作られた擁壁跡、石垣、擁壁など敷地造成の北限と推定される施設を調査した。また、９世紀中頃以降と推定される護岸の築石および自然水路、建物基壇と推定される石列１基および井戸３基など、多数の遺構の調査が行われた。

調査内容

蓮池の露出状態

木製貯蔵倉庫第１号

第２号木製水槽と瓦列水路

大型建物址の全景

貯蔵施設の集中分布地域

池の露出状態

2006年発掘調査地域の全景

地下木製貯蔵施設第２号

大型建物の全景

第２号木製水槽および導水管路

第１号、第２号木製水槽の全景

第１~第２次擁壁および瓦敷き施設

１区域調査の全景

１区域土製導水管

2008年発掘調査の近景

2008年調査地域の全景

瓦敷き施設

石垣と瓦排水

道路

方形集水施設

石造排水施設

瓦列遺構および方形集水施設

擁壁

木塔址の心礎石の上部から仏像２体が出土し、軍守里寺址が寺院跡であることを証明する決定的な証拠となった。周辺からは装身具や金銅片•箱型塼片などの遺物が多数発見され、その重要性が認められた。その後、国家指定文化財である史跡に指定（1963.01.21、指定面積11,213㎡）・管理されている。

軍守里寺址に対する再調査は70年ぶりの2005年度に扶余郡が扶余・軍守里寺址整備・復元計画を樹立し、国立扶余文化財研究所に学術発掘調査を依頼したことにより始められた。これにより、軍守里寺址の考古学的土層の前後関係に関する調査とともに、寺院の正確な位置や規模を確認し、軍守里寺址と宮南池（史跡）との関係を究明するため、発掘調査を進めた。

2005年（第３次）、2006年（第４次）の２回にわたって調査が行われ、軍守里寺址木塔址・金堂址などの正確な位置と規模が確認できた。また、新しく木塔址心礎石の西側から斜道を確認する成果も挙げた。一方、第１〜第２次報告書で報告した回廊址および東方基壇址は周辺地域の開墾や削平により消失していた。

2007年度調査（第５次）では、以前その輪郭を確認した金堂址に対する追加調査、寺域東側の一帯に対する調査を行った。金堂址に対する調査の結果、金堂址の規模は27.27m×20mと推定されるが、東側の縁が消失し、正確な規模は把握できない。基壇部は基壇土の外郭を堀壙し、瓦や塼などを利用して構築しているが、南側は合掌式瓦積み基壇、北側は垂直横列式基壇という築造方法が確認された。また、金堂址の外郭として南・西・北側の各中央から階段址の最下部施設が見つかった。寺域の東側一帯からは百済時代遺物を含んだ層、円形の敷石施設、瓦廃棄跡などが確認された。第３次調査（2005年）で見つかった瓦積み列に対する精密調査の結果、建物址および歩道施設などの遺構としての可能性は確認できなかった。円形の敷石施設の下部からは焼土層が見つかったが、はっきりとした性格は究明できなかった。この施設をはじめとし、東側一帯の遺構と中心寺域との関連性については、この一帯の全般的な土層の様相とともに、今後さらに精密調査を行い、明らかにする予定である。出土遺物としては百済・泗沘期の蓮華文軒丸瓦、「巳」の字銘の印章瓦片、鴟尾片などがある。

2011年には日本の植民地時代の調査の時に見つかった西回廊址および西付属建物址一帯に対し、遺構の存在について調べた。西回廊址は、後に農耕作業によって遺構のほとんどが削られたと推定される。西回廊址の北西では、百済の泗沘時代の軒丸瓦や土器類などが収集された瓦の廃棄跡の下部から南北１間、東西１間以上の建物址が確認された。

軍守里寺址の航空写真

木塔址の全景

金堂址瓦積み基壇および礎石

金堂址の合掌式瓦積み基壇（南）

木塔址の心礎石の露出状態（西）

木塔址塼積み基壇

印章瓦（「巳」,「毛」銘など）

垂直横列式瓦積み基壇の築造状態

鴟尾片

各種無文・箱型塼片

各種蓮華文軒丸瓦

各種装身具

各種生活用品

軍守里寺址・金堂址および木塔址

建物址の全景（西→東)

益山・帝釈寺址（史跡)は、全羅北道益山市王宮面王宮里247-1番地(宮坪１キル)一帯に位置し、百済・武王の益山地域に対する支配と関連した王室寺院址という歴史的意味において注目を集めてきた。百済の武王(600～641)時代に築造された王城である王宮里遺跡が約1.4㎞西に、北西約５㎞の地点には弥勒寺址、北北西約６㎞の地点に獅子岩などの関連遺跡が位置している。
帝釈寺の造営については、中国の六朝時代の文献である『観世音応験記』によると、百済の武広王（武王)が枳慕蜜地（益山の旧名）へ遷都し、帝釈精舍を建てたが、貞観13年(639、武王40年)、雷雨により仏堂と7重木塔、廊房が全焼したと記されている。
帝釈寺は1993年、円光大学・馬韓百済文化研究所の試掘調査によりその実体が明るみに出た。その時、１塔１金堂の伽藍配置が確認されており、「帝釈寺」銘の瓦、忍冬唐草文平瓦当など7世紀百済瓦が多数出土した。
また、2003～2004年には王宮里の瓦窯址として知られていた帝釈寺址の北東地域に対する試掘調査が行われた。この時、7世紀前半の蓮華文軒丸瓦、銘文瓦、焼けた塑像、壁の一部などが見つかり、瓦窯址ではなく帝釈寺と関連のある廃棄場であることが明らかになった。
百済の益山への遷都または別都説と関連した王宮里遺跡(王宮城)と弥勒寺址との関連性が提起され、帝釈寺址に対する整備事業が2002年から益山市により進められている。その一環として2007～2012年にわたり、当研究所は史跡内の土地の買い上げ、障害物の撤去が進んでいる地域を中心に、本格的な発掘調査に取り組んでいる。
第１次調査(2007.6～2008.8)では、木塔址、金堂址、講堂址など寺域の中心部(9,100㎡)を、第２次調査(2008.11～2009.12)では中門址、回廊址、付属建物址など寺域の外郭の一部を含む地域(15,118㎡)を、第３次調査(2011.9～2012.10)では講堂址の西側における買い入れの済んでいない土地や僧房址、東西の回廊址の一部(16,512㎡)を中心に発掘調査し、伽藍配置や寺域の規模を確認した。帝釈寺の伽藍配置は基本的に泗沘期の寺院様式とほぼ同一であるが、東西の回廊の距離は約104m、中門と僧房との距離は約174mと、単一の構造としては最大である。
木塔址、金堂址、方形の建物址など、帝釈寺址の中心建物の築造方法は、共通の特徴を持っている。まず、地形の条件に合わせて地下を掘削し、基壇の基礎を築いてから地上の版築基壇を高く造成する点である。
とくに、木塔址と金堂址の間の西側から、木塔址と規模や築造方法が同一の方形建物址が新しく発見された。これは帝釈寺の変遷の様子を知る上で、新しい端緒を提供している。また、この建物と木塔の築基部の四隅からは、基壇の基礎施設を構築するために設置された作業用の地下通路が見つかった。
一方、寺院の造成や運営時期を明かす様々な遺物が発見されたが、主に、金堂址の西側基壇の外部、木塔址の東と北の基壇周辺から多く出土した。そのうち、百済の忍冬唐草文平瓦当、蓮華文軒丸瓦、印章瓦、統一新羅時代の銘文瓦など、多様な瓦類が大部分を占める。とくに、金堂址西側基壇の周辺からは完成形を含む約20点の忍冬唐草文平瓦当が出土した。
その他にも「丁易・丁易寺」銘瓦、「辰•午・止」銘印章瓦、箱型塼、壁の一部、鴟尾、青銅器の破片などが見つかった。

益山帝釈寺址および周辺の廃棄場に対する調査状況

益山・帝釈寺址の伽藍配置図

西回廊址の東側基壇部(東から)

中門址の西側の南回廊址(東から)

南回廊址の土台について(北西から)

寺域南端の土台について(西から)

講堂址の航空写真

講堂址の西側の全景

僧房址の航空写真

僧房址の全景(西から)

記録によれば高麗時代に全盛期を迎え、朝鮮時代まで法灯を伝えたが、その後は民家が建てられ、以前の栄光の痕跡は消えてしまったという。

これを受け、忠清南道と瑞山市は、寺域の総合的な整備を行うために、2006年から国立扶余文化財研究所と協約を結び、国立扶余文化財研究所は2006年から2012年まで、計７回にわたって発掘調査を行った。

寺域の西側には五重石塔が位置し、高麗時代の中盤～朝鮮時代の後半の寺院建物址が重なった状態で発掘された。上層には、朝鮮時代中盤の寺院関連の建物址が五重石塔周辺に分布しており、普願寺の最終的な伽藍として記されている「講堂寺」関連の寺域と考えられる。

下層から確認された建物址は高麗時代後半～朝鮮時代初めにおける普願寺の中心建物だと推定される。下部から確認された遺構は、区域別にグループとなっているが、中心部は西回廊と南回廊址の存在から考えると、回廊に囲まれた形だと考えられる。南東は擁壁をもって境界が造られ、内部は大きく２段構成の建物群が見つかっているが、上段と下段の建物址は軸を別にするなどの様子が確認された。南の建物址は、中心部の建物址とは別なグループに属し、先代の寺院が多院式構造であった可能性を示唆している。

普願寺は法印国師宝乗塔および塔碑、文献資料などを通じて非常に繁盛していたことが知られていたが、創建の時期や廃寺の時期などは明らかではなかった。しかし、今回の調査により、現在の五重石塔の位置する寺域中心部から最終的な伽藍の範囲や造成の時期が確認された。また、東側の調査により９～10世紀の青磁をはじめとする高麗時代の遺物が多数出土したので、創建されたあるいは繁盛していた高麗時代の伽藍が存在した可能性が開かれた。また、史跡に指定されたほぼ全域において高麗時代の遺構が確認されており、一部の東側の尾根にまで続いていることから、本来の寺域の規模が非常に大きかったことが分かる。

しかし、普願寺址発掘調査の目的の一つである瑞山磨崖三尊仏と関連のある百済の寺院は、現在までの調査では、普願寺址の寺域にあったとは非常に考えにくい。追加でこの周辺地域に対する調査が必要だと考えられる。

瑞山普願寺址に対する発掘調査現状

瑞山普願寺址の全景(上：西)

瑞山普願寺址の寺域西側の全景(上：西)

副殿施設出土の文様・銘文塼(2012年)

寺域東側出土の主な磁器類(2012年)

寺域東側出土の主な磁器類(2012年)

寺域東側出土の主な磁器類(2012年)

寺域東側出土の主な磁器類(2012年)

寺域東側出土の主な磁器類(2012年)

寺域東側出土の主な磁器類(2012年)

寺域東側出土の主な磁器類(2012年)

扶餘郡一帯における百済古墳の地表調査は、百済・泗沘期の中心地域である扶余郡に散在する百済時代の古墳の位置と現状を把握し、今後の学術研究資料および遺跡整備の基礎資料として活用することを目的としている。このような目的に合わせ、同研究所では1992年から毎年２つの面に対して百済時代の古墳に関する精密地表調査を実施し、2003年に窺岩面、恩山面一帯を最後に調査を仕上げた。

調査地域

扶余邑一帯（1992.12.14~12.19）
扶余郡・草村面、石城面一帯（1994.3.8〜3.20）
扶余郡・南面など（1995.9.18〜10.7）
扶余郡・草村面、石城面一帯（1997.2.13〜2.24）
扶余郡・外山面、林川面一帯（1998.3.23〜4.14）
扶余郡・忠化面、良花面一帯（1999.3.9〜3.30）
扶余郡・場岩面、世道面一帯（2000.2.12〜3.15）
扶余郡・南面、玉山面一帯（2001.2.12〜3.9）
扶余郡・内山面、鴻山面、九龍面一帯（2002.2.21〜3.20）
扶余郡・九龍面、恩山面、窺岩面一帯（2003.2.10〜3.7）

調査成果

扶余郡一帯は百済の最後の王都である泗沘都城の中心地であり、古墳や寺址など多くの遺跡が散在しているのでここでは百済時代の文化と歴史を感じることができる。とくに古墳の場合、長い年月の伝統をほぼそのまま受け継いでいくという保守性が高いので、古墳の発掘によりその構造や形式、遺物などから当時の生活像と精神世界、その時代を生きた人々の文化を示す重要な資料である。したがって、百済の古墳に関する研究は、当時の扶余地方における土着民の勢力の範囲や彼らの文化を知る上で非常に重要な手がかりとなる。

現在、扶余郡一帯で確認された百済の古墳群は日本の植民地時代に発掘調査された陵山里古墳群をはじめとし、計120ヶ所に達している。そのうち、同研究所が1992年から実施してきた地表調査により、扶余郡から70ヶ所以上の古墳を新しく確認し、それを纏めて４冊の報告書を発行した。同研究所が調べた古墳は、ほとんどが板石を利用して墓室を築造した百済・泗沘時代の横穴式石室墳であり、窺岩面・合井里•午水里•咸陽里一帯からは以前確認された扶余邑陵山里•塩倉里一帯の古墳群と類似した大規模の古墳群が見つかった。

陵山里・ヌンアンコル３号墳の露出状態

扶余・玉山面・鴻淵里・案山１号石室墳の露出状態

扶余・外山面・文臣２里九臣村４号墳の露出状態(北から）

内山面・温蟹１里ソチョン村石槨墓の露出状態(南から）

内山面・温蟹１里ソチョン村石槨墓の内部近景(南から）